GIOVANNI MARIA ANGIOY E SA SARDA REVOLUTZIONI

JUANNI MARIA ANGIOY E SA SARDA REVOLUTZIONI

ITA – SRD

Giovanni Maria Angioy: il grande difensore della Natzione Sarda contro i soprusi della monarchia italiana

𝐽𝑢𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝐴𝑛𝑔𝑖𝑜𝑦: 𝑠𝑢 𝑑𝑒𝑓𝑒𝑛𝑠𝑜𝑟𝑖 𝑚𝑎𝑛𝑛𝑢 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑁𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑎𝑏𝑢𝑠𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑚𝑜𝑛𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑎 𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎𝑛𝑎.

Nato a Bono nel 1751, fu uno dei protagonisti de “Sa Sarda Revolutzioni”, conosciuta anche come il “Triennio Revoluzionario Sardo”, uno degli eventi cardine del Settecento sardo. Si tratta di un arco temporale che, sebbene breve, fu di grande fermento per la nostra Natzione, cui momento massimo di tensione e di rottura fu il 28 aprile 1794, ovvero “Sa Dii de S’aciapa”, la cacciata dei Piemontesi dalla città di Cagliari.

𝑁𝑎̀𝑠𝑐𝑖𝑢 𝑖𝑛 𝐵𝑜𝑛𝑜 𝑖𝑛 𝑠𝑢 1751, 𝑓𝑢𝑡 𝑢𝑛𝑢 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑡𝑎𝑔𝑜𝑛𝑖𝑠𝑡𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑅𝑒𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖, 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑜̀𝑠𝑐𝑖𝑎 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑠 𝑐𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑠𝑢 “𝑇𝑟𝑖𝑒̀𝑛𝑛𝑖𝑢 𝑅𝑒𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎̀𝑟𝑖𝑢 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑢”, 𝑢𝑛𝑢 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑓𝑎𝑡𝑢𝑠 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑢 𝑑𝑒 𝑠𝑢 𝑆𝑒𝑡𝑖𝑥𝑒𝑛𝑡𝑢𝑠 𝑠𝑎𝑟𝑑𝑢. 𝑈𝑛𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑢𝑠 𝑐ℎ𝑖, 𝑚𝑎𝑛𝑐𝑎𝑖 𝑐𝑢𝑟𝑡𝑧𝑢, 𝑒𝑠𝑡 𝑠𝑡𝑒̀𝑡𝑖𝑢 𝑑𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑢 𝑓𝑒𝑟𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑝𝑜 𝑠𝑎 𝑁𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑎, 𝑐ℎ𝑖 𝑠𝑢 𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑎𝑟𝑡𝑢 𝑑𝑒 𝑡𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑓𝑢𝑡 𝑠𝑢 28 𝑑𝑒 𝑎𝑏𝑟𝑖𝑙𝑖 1794, 𝑜𝑠𝑠𝑖𝑎𝑡 “𝑆𝑎 𝐷𝑖𝑒 𝑑𝑒 𝑠’𝐴𝑐𝑖𝑎𝑝𝑎”, 𝑠𝑎 𝑏𝑜𝑔𝑎𝑑𝑎 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑃𝑖𝑒𝑚𝑜𝑛𝑡𝑒𝑠𝑢𝑠 𝑑𝑎𝑒 𝑠𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑎𝑑𝑖 𝑑𝑒 𝐶𝑎𝑠𝑡𝑒𝑑𝑑𝑢.

In seguito ai Trattati di Londra (1718) e dell’Aia (1720), dopo la breve parentesi austriaca (1713-1718) dovuta alla Guerra di Secessione Spagnola (1701-1714), la Sardegna conobbe un nuovo dominatore, la casa Savoia, la quale regnò secondo il modello assolutistico, togliendo sempre più sovranità e posti di rilievo ai sardi e senza attuare alcun intervento volto a un riassetto dell’economia o a un controllo dei territori e senza nessun reinvestimento dei proventi delle risorse locali, con un conseguente ulteriore impoverimento dell’Isola. Infatti, i Savoia con riluttanza presero possesso dell’isola, spostando sin da subito la capitale da Cagliari a Torino. Giunsero in Sardegna solo nel 1799 per cause di forza maggiore, ovvero a seguito della conquista del Piemonte da parte delle milizie rivoluzionarie francesi, per restarvi fino al 1815.

𝐶𝑢𝑛 𝑖𝑠 𝑇𝑟𝑎𝑡𝑎𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝐿𝑜𝑛𝑑𝑟𝑎 (1718) 𝑒 𝑑𝑒 𝑠’𝐴𝑗𝑎 (1720), 𝑎 𝑝𝑢𝑠𝑡𝑖𝑠 𝑠𝑎 𝑐𝑢𝑟𝑡𝑧𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑒̀𝑛𝑡𝑒𝑠𝑖 𝑎𝑢𝑠𝑡𝑟𝑖̀𝑎𝑐𝑎 (1713-1718) 𝑑𝑒̀𝑝𝑖𝑎 𝑎 𝑠𝑎 𝐺ℎ𝑒𝑟𝑟𝑎 𝑑𝑒 𝑆𝑒𝑐𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑆𝑝𝑎𝑛𝑛𝑖𝑜𝑙𝑎 (1701-1714), 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖𝑡 𝑢𝑛𝑢 𝑑𝑜𝑚𝑖𝑛𝑎𝑑𝑜𝑟𝑖 𝑛𝑜𝑢, 𝑠’𝑎𝑟𝑒𝑢 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑆𝑎𝑣𝑜𝑗𝑎, 𝑐ℎ𝑖 𝑖𝑎𝑡 𝑟𝑒𝑛𝑛𝑖𝑎𝑢 𝑐𝑢𝑛𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎 𝑠𝑢 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑙𝑙𝑢 𝑎𝑠𝑠𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖̀𝑠𝑡𝑖𝑐𝑢, 𝑏𝑜𝑔ℎ𝑒𝑛𝑑𝑖 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑟𝑖 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑠𝑜𝑣𝑟𝑎𝑛𝑖𝑑𝑎𝑑𝑖 𝑒 𝑝𝑜𝑠𝑡𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑢 𝑎 𝑖𝑠 𝑠𝑎𝑟𝑑𝑜𝑠 𝑒 𝑐ℎ𝑒𝑛𝑡𝑧𝑎 𝑑𝑒 𝑓𝑎𝑖 𝑛𝑖𝑠𝑐𝑖𝑢𝑛𝑢 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑣𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑝𝑜 𝑎𝑠𝑒𝑡𝑖𝑎𝑖 𝑠’𝑒𝑐𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑎 𝑜 𝑝𝑜 𝑎𝑏𝑖𝑙𝑙𝑎𝑖 𝑖𝑠 𝑠𝑎𝑟𝑡𝑢𝑠 𝑒 𝑐ℎ𝑒𝑛𝑡𝑧𝑎 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑟𝑟𝑎𝑖 𝑎 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑟𝑖 𝑖𝑠 𝑖𝑛𝑡𝑟𝑎𝑑𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑢 𝑙𝑜𝑔𝑢, 𝑠𝑖𝑔ℎ𝑒𝑛𝑑𝑖 𝑢𝑛𝑢 𝑎𝑛𝑐𝑜𝑟𝑎 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑚𝑎𝑛𝑛𝑢 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑏𝑢𝑟𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑑𝑒 𝑠’𝐼̀𝑠𝑢𝑙𝑎. 𝐷𝑖𝑓𝑎𝑡𝑖𝑠, 𝑖𝑠 𝑆𝑎𝑣𝑜𝑗𝑎 𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑟𝑟𝑖𝑐𝑖𝑢 𝑠’𝑖̀𝑠𝑢𝑙𝑎 𝑑𝑒 𝑔𝑎𝑛𝑎 𝑚𝑎𝑙𝑎, 𝑚𝑜𝑣𝑒𝑛𝑑𝑖 𝑖𝑛𝑑𝑒𝑟𝑒𝑡𝑢𝑟𝑎 𝑠𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖 𝑑𝑎𝑒 𝐶𝑎𝑠𝑡𝑒𝑑𝑑𝑢 𝑎 𝑇𝑢𝑟𝑖𝑛𝑢. 𝐼𝑠 𝑆𝑎𝑣𝑜𝑗𝑎 𝑓𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑟𝑟𝑖𝑏𝑎𝑢𝑠 𝑖𝑛 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑠𝑐𝑒𝑡𝑖 𝑖𝑛 𝑠𝑢 1799 𝑝𝑜 “𝑐𝑎̀𝑢𝑠𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑧𝑎 𝑚𝑎𝑗𝑜𝑟𝑖”, 𝑜𝑠𝑠𝑖𝑎𝑡 𝑎 𝑝𝑢𝑠𝑡𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑐ℎ𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑑𝑒 𝑠𝑢 𝑃𝑖𝑒𝑚𝑜𝑛𝑡𝑖 𝑝𝑜 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑚𝑖𝑙𝑖̀𝑡𝑧𝑖𝑎𝑠 𝑟𝑒𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎̀𝑟𝑖𝑎𝑠 𝑓𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑎𝑠, 𝑝𝑜 𝑑𝑑𝑜𝑖 𝑎𝑏𝑎𝑟𝑟𝑎𝑖 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑠 𝑎 𝑠𝑢 1815.

In un clima di malcontento politico e sociale, circolavano le idee rivoluzionarie e illuministe, che portarono alla Rivoluzione Francese del 1789, le quali contribuirono a un processo di rinascita culturale, caratterizzato da un senso di “identità nazionale” contrapposto a quella italiana. Si segnala, infatti, il rafforzarsi dell’uso del sardo, in particolare nell’ambito della poesia, in opposizione alla politica attuata dai Savoia, ovvero di italianizzazione.

𝐼𝑛 𝑑-𝑢𝑛𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑢𝑛𝑡𝑒𝑛𝑡𝑒𝑠𝑎 𝑝𝑜𝑙𝑖̀𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑒 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙𝑖, 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑢𝑙𝑎̀𝑛𝑡 𝑖𝑠 𝑏𝑖𝑑𝑒𝑎𝑠 𝑟𝑒𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎̀𝑟𝑖𝑎𝑠 𝑒 𝑖𝑙𝑙𝑢𝑚𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑎𝑠, 𝑐ℎ𝑖 𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑢 𝑎 𝑠𝑎 𝑅𝑒𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑎 𝑑𝑒 𝑠𝑢 1789, 𝑐ℎ𝑖 𝑐𝑢𝑛𝑐𝑢𝑟𝑟𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑎 𝑢𝑛𝑢 𝑝𝑟𝑜𝑐𝑒𝑠𝑠𝑢 𝑑𝑒 𝑟𝑖𝑛𝑎𝑠𝑐𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑎𝑙𝑖, 𝑐𝑎𝑟𝑎𝑡𝑒𝑟𝑖𝑧𝑎𝑢 𝑑𝑎𝑒 𝑢𝑛𝑢 𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖𝑑𝑢 𝑑𝑒 “𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖𝑑𝑎𝑑𝑖 𝑛𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖” 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎̀𝑟𝑖𝑢 𝑎 𝑐𝑢𝑠𝑠𝑎 𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎𝑛𝑎. 𝑆𝑖 𝑏𝑖𝑡, 𝑑𝑖𝑓𝑎𝑡𝑖𝑠, 𝑠’𝑎𝑓𝑜𝑟𝑡𝑖𝑎𝑖 𝑑𝑒 𝑠’𝑖𝑚𝑝𝑟𝑒𝑢 𝑑𝑒 𝑠𝑢 𝑠𝑎𝑟𝑑𝑢, 𝑝𝑟𝑢𝑠𝑐ℎ𝑒𝑡𝑜𝑡𝑢 𝑝𝑜 𝑠𝑎 𝑝𝑜𝑒𝑠𝑖𝑎, 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑠 𝑎 𝑠𝑎 𝑝𝑜𝑙𝑖̀𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑑𝑒 𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎𝑛𝑖𝑧𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑖𝑚𝑝𝑜̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑑𝑎𝑒 𝑖𝑠 𝑆𝑎𝑣𝑜𝑗𝑎.

L’immobilismo della classe dirigente sabauda non mancò neppure in situazioni di crisi, come la tentata invasione da parte della neonata Repubblica Francese, interessata alla Sardegna in virtù di ragioni di tipo economico e geopolitico. Vista l’assenza di risposte da parte della corte di Torino, lo Stamento Militare decise autonomamente di reclutare, a proprie spese, 4000 volontari per la difesa del litorale cagliaritano. L’adesione fu massiccia, considerando anche la forte valenza del conflitto, il quale fu visto come una “guerra di religione” contro gli empi rivoluzionari repubblicani francesi. Il tentativo di invasione dei francesi, all’epoca uno degli eserciti più forti d’Europa, fu infranto dagli uomini che presero parte alla milizia sarda che, ebbri di vittoria, fecero ritorno ai loro paesi, dove contribuirono alla diffusione del sentimento patriottico e di unità nazionale che vedeva opposte la Sardegna e la Dominante piemontese. In questo contesto si ebbe la stesura de “Is Cincu rechestas / Le cinque domande”, richieste formulate da parte degli Stamenti Sardi al sovrano, attraverso i quali si chiedeva maggiore sovranità per i sardi sull’Isola. Inutile dire che, la delegazione sarda fu accolta a Torino con molto disappunto dalla Corte e le richieste furono liquidate con promesse indefinite.

𝑆’𝑖𝑚𝑚𝑜𝑏𝑖𝑙𝑖𝑠𝑚𝑢 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑐𝑙𝑎𝑠𝑠𝑖 𝑑𝑖𝑟𝑖𝑔𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑠𝑎𝑏𝑎̀𝑢𝑑𝑎 𝑛𝑜 𝑒𝑠𝑡 𝑚𝑎𝑛𝑐𝑎𝑢 𝑛𝑖𝑚𝑎𝑛𝑐𝑢 𝑖𝑛 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑖, 𝑐𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑠𝑎 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎𝑑𝑎 𝑖𝑛𝑣𝑎𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑝𝑜 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑅𝑒𝑝𝑢̀𝑏𝑙𝑖𝑐𝑎 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑎 𝑛𝑜𝑎, 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑒𝑠𝑠𝑎𝑑𝑎 𝑎 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑝𝑜 𝑐ℎ𝑖𝑠𝑡𝑖𝑜𝑛𝑖𝑠 𝑒𝑐𝑜𝑛𝑜̀𝑚𝑖𝑐𝑎𝑠 𝑒 𝑔𝑒𝑜𝑝𝑜𝑙𝑖̀𝑡𝑖𝑐𝑎𝑠. 𝐵𝑖𝑎 𝑠𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑐𝑎̀𝑛𝑡𝑧𝑖𝑎 𝑑𝑒 𝑎𝑟𝑟𝑒𝑠𝑝𝑢𝑠𝑡𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑒 𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑟𝑡𝑖 𝑑𝑒 𝑇𝑢𝑟𝑖𝑛𝑢, 𝑠𝑢 𝑆𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑀𝑖𝑙𝑖𝑡𝑎𝑟𝑖 𝑖𝑎𝑡 𝑑𝑒𝑡𝑧𝑖̀𝑑𝑖𝑢 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑢 𝑠𝑢𝑢 𝑑𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑙𝑢𝑡𝑎𝑖, 𝑎 𝑠𝑝𝑒𝑠𝑎𝑠 𝑠𝑢𝑎𝑠, 4000 𝑏𝑜𝑙𝑢𝑛𝑡𝑎̀𝑟𝑖𝑢𝑠 𝑝𝑜 𝑠𝑎 𝑑𝑒𝑓𝑒𝑠𝑎 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑠𝑡𝑎 𝑐𝑎𝑠𝑡𝑒𝑑𝑑𝑎𝑗𝑎. 𝐺𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑚𝑒𝑑𝑎 𝑖𝑎𝑡 𝑎𝑟𝑟𝑒𝑠𝑝𝑢𝑠𝑡𝑢, 𝑐𝑢𝑛𝑠𝑖𝑑𝑒𝑟𝑒𝑛𝑑𝑖 𝑠𝑢 𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖𝑑𝑢 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑖 𝑑𝑒 𝑐𝑢𝑠𝑡𝑎 𝑔ℎ𝑒𝑟𝑟𝑎, 𝑢𝑛𝑎 𝑔ℎ𝑒𝑟𝑟𝑎 𝑑𝑒 “𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛𝑖” 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑒̀𝑚𝑝𝑖𝑢𝑠 𝑟𝑒𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎̀𝑟𝑖𝑢𝑠 𝑓𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑢𝑠. 𝑆𝑎 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎𝑑𝑎 𝑑𝑒 𝑖𝑛𝑣𝑎𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑓𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑢𝑠, 𝑡𝑎𝑛𝑑𝑢 𝑢𝑛𝑢 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑒𝑠𝑒̀𝑟𝑐𝑖𝑡𝑢𝑠 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑎, 𝑒𝑠𝑡 𝑠𝑡𝑒̀𝑡𝑖𝑎 𝑠𝑐𝑢𝑙𝑎𝑑𝑎 𝑑𝑎𝑒 𝑖𝑠 𝑜̀𝑚𝑖𝑛𝑖𝑠 𝑐ℎ𝑖 𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑝𝑖𝑔𝑎𝑢 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖 𝑎 𝑠𝑎 𝑚𝑖𝑙𝑖̀𝑡𝑧𝑖𝑎 𝑠𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑐ℎ𝑖, 𝑝𝑟𝑒𝑛𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑏𝑖̀𝑛𝑐𝑖𝑑𝑎, 𝑓𝑢𝑟𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑡𝑜𝑟𝑟𝑎𝑢𝑠 𝑖𝑛 𝑖𝑠 𝑏𝑖𝑑𝑑𝑎𝑠 𝑖𝑛𝑠𝑜𝑟𝑢, 𝑖𝑛𝑛𝑢𝑖 𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑔𝑖𝑢𝑑𝑎𝑢 𝑎 𝑠𝑝𝑎𝑖𝑛𝑎𝑖 𝑠𝑢 𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑝𝑎𝑡𝑟𝑖𝑜̀𝑡𝑖𝑐𝑢 𝑒 𝑑𝑒 𝑢𝑛𝑖𝑑𝑎𝑑𝑖 𝑛𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑖 𝑏𝑖𝑎𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎̀𝑟𝑖𝑎𝑠 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑐𝑢𝑛 𝑠𝑢 𝑃𝑖𝑒𝑚𝑜𝑛𝑡𝑖 𝑑𝑜𝑚𝑖𝑛𝑎𝑑𝑜𝑟𝑖. 𝐼𝑛 𝑐𝑢𝑠𝑡𝑢 𝑙𝑜𝑔𝑢 𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑐𝑟𝑖𝑡𝑢 𝑖𝑠 𝐶𝑖𝑛𝑐𝑢 𝑅𝑒𝑐ℎ𝑒𝑠𝑡𝑎𝑠, 𝑐𝑢𝑛𝑐𝑜𝑟𝑑𝑎𝑑𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑒 𝑖𝑠 𝑆𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢𝑠 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑢𝑠 𝑝𝑜 𝑠𝑢 𝑟𝑒𝑖, 𝑎 𝑚𝑒̀𝑑𝑖𝑢 𝑑𝑒 𝑐𝑢𝑠𝑠𝑎𝑠 𝑠𝑖 𝑑𝑖𝑚𝑎𝑛𝑑𝑎̀𝑡 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑚𝑎𝑛𝑛𝑎 𝑠𝑜𝑣𝑟𝑎𝑛𝑖𝑑𝑎𝑑𝑖 𝑝𝑜 𝑖𝑠 𝑠𝑎𝑟𝑑𝑢𝑠 𝑖𝑛 𝑠’𝐼̀𝑠𝑢𝑙𝑎. 𝐷𝑒𝑏𝑎𝑑𝑎𝑠 𝑎 𝑛𝑎𝑖 𝑐𝑎 𝑠𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑠𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑖𝑛 𝑇𝑢𝑟𝑖𝑛𝑢 𝑓𝑢𝑟𝑖𝑎𝑡 𝑠𝑡𝑒̀𝑡𝑖𝑎 𝑎𝑟𝑟𝑖𝑐𝑖𝑎 𝑑𝑒 𝑔𝑎𝑛𝑎 𝑚𝑎𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑒 𝑠𝑎 𝐶𝑜𝑟𝑡𝑖 𝑒 𝑖𝑠 𝑟𝑒𝑐ℎ𝑒𝑠𝑡𝑎𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑡 𝑠𝑡𝑒̀𝑡𝑖𝑎𝑠 𝑔𝑟𝑖𝑠𝑎𝑑𝑎𝑠 𝑒 𝑠𝑖𝑔ℎ𝑖𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑒 𝑝𝑟𝑢𝑚𝑖𝑠𝑠𝑎𝑠 𝑝𝑎𝑔𝑢 𝑐𝑟𝑎𝑟𝑎𝑠.

A seguito dello scoppio dei moti antifeudali del 1795, il viceré Vivalda e i rappresentanti degli Stamenti decisero di investire Giovanni Maria, Giudice della Reale Udienza, ovvero del supremo organo giurisdizionale del Regno, dei poteri di “Alternos” con il fine di placare le tensioni in Sardegna. Visitando in lungo e in largo l’Isola, si convinse sin da subito della urgente necessità di riforme, facendosi difensore dei “diritti, interessi e privilegi della Sarda Nazione”. Testimone oculare delle condizioni nelle quali versava la Sardegna, che aveva visitato in lungo e largo, nei suoi stessi scritti riporta:

“Se la Sardegna in uno stato di languore, senza governo, senza industria, dopo diversi secoli di disastri, possiede così grandi risorse, bisogna concludere che ben amministrata sarebbe uno degli stati più ricchi d’Europa.”

𝐶𝑢𝑛 𝑠𝑢 𝑐𝑢𝑚𝑖𝑛𝑡𝑧𝑢 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑎𝑣𝑜𝑙𝑜𝑡𝑢𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑠 𝑎 𝑠𝑢 𝑓𝑒𝑢𝑑𝑎𝑙𝑒̀𝑠𝑖𝑚𝑢 𝑑𝑒 𝑠𝑢 1795, 𝑠𝑢 𝑣𝑖𝑠𝑢𝑟𝑒𝑖 𝑉𝑖𝑣𝑎𝑙𝑑𝑎 𝑒 𝑖𝑠 𝑟𝑎𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎𝑛𝑡𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑆𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑢𝑠 𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑐𝑖𝑜𝑏𝑒𝑟𝑎𝑢 𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑛𝑛𝑖 𝐽𝑢𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎, 𝐺𝑖𝑢̀𝑖𝑔𝑖 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑅𝑒𝑎𝑙𝑖 𝑈𝑑𝑖𝑒̀𝑛𝑡𝑧𝑖𝑎, 𝑜𝑠𝑠𝑖𝑎𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑢 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑎𝑟𝑡𝑢 𝑜̀𝑟𝑔𝑎𝑛𝑢 𝑔𝑖𝑢𝑟𝑖𝑠𝑑𝑖𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑖 𝑑𝑒 𝑠𝑢 𝑅𝑒𝑛𝑛𝑢, 𝑐𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝐴𝑙𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜𝑠 𝑝𝑜 𝑎𝑏𝑟𝑎𝑛𝑑𝑎𝑖 𝑖𝑠 𝑡𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖𝑠 𝑖𝑛 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎. 𝐵𝑖𝑠𝑖𝑡𝑒𝑛𝑑𝑖 𝑑𝑎𝑒 𝑠𝑢𝑠𝑢 𝑎 𝑏𝑎̀𝑠𝑐𝑖𝑢 𝑠’𝐼̀𝑠𝑢𝑙𝑎, 𝑠𝑖 𝑐𝑢𝑚𝑏𝑖𝑛𝑐𝑖𝑡 𝑖𝑛𝑑𝑒𝑟𝑒𝑡𝑢𝑟𝑎 𝑑𝑎 𝑠𝑎 𝑛𝑒𝑐𝑒𝑠𝑠𝑖𝑑𝑎𝑑𝑖 𝑑𝑒 𝑟𝑒𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠, 𝑓𝑒𝑛𝑑𝑖𝑠𝑖̀ 𝑑𝑒𝑓𝑒𝑛𝑠𝑜𝑟𝑖 𝑑𝑒 𝑖𝑠 “𝑑𝑒𝑟𝑒𝑡𝑢𝑠, 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑒𝑠𝑠𝑢𝑠 𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑣𝑖𝑙𝑒̀𝑔𝑖𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑁𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖”. 𝑇𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑜̀𝑛𝑔𝑖𝑢 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑐𝑢𝑛𝑑𝑖𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖𝑠 𝑖𝑛𝑛𝑢𝑖 𝑠’𝑎𝑔𝑎𝑡𝑎̀𝑡 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎, 𝑖𝑛 𝑖𝑠 𝑠𝑐𝑟𝑖𝑡𝑢𝑠 𝑠𝑢𝑢𝑠 𝑙𝑎𝑠𝑠𝑎̀𝑡:

“𝐶ℎ𝑖 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑢 𝑠𝑡𝑎𝑑𝑢 𝑑𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑎𝑐𝑎𝑛𝑎𝑑𝑢𝑟𝑎, 𝑐ℎ𝑒𝑛𝑡𝑧𝑎 𝑔𝑢𝑣𝑒𝑟𝑛𝑢, 𝑐ℎ𝑒𝑛𝑡𝑧𝑎 𝑖𝑛𝑑𝑢̀𝑠𝑡𝑟𝑖𝑎, 𝑎 𝑝𝑢𝑠𝑡𝑖 𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑢𝑠 𝑠𝑒̀𝑐𝑢𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑎𝑟𝑟𝑢𝑖𝑛𝑎𝑠, 𝑡𝑒𝑛𝑖𝑡 𝑎𝑟𝑟𝑒𝑠𝑢𝑟𝑠𝑎𝑠 𝑚𝑎𝑛𝑛𝑎𝑠 𝑚𝑒𝑑𝑎, 𝑡𝑜𝑐𝑎𝑡 𝑐𝑢𝑚𝑝𝑟𝑖𝑟𝑖 𝑐𝑎 𝑐ℎ𝑖 𝑎𝑚𝑚𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎𝑑𝑎 𝑏𝑒𝑛𝑖 𝑖𝑎𝑡 𝑎 𝑒𝑠𝑠𝑖 𝑢𝑛𝑢 𝑑𝑒 𝑖𝑠 𝑠𝑡𝑎𝑑𝑢𝑠 𝑝𝑟𝑢𝑠 𝑎𝑟𝑟𝑖𝑐𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑎.”

Dopo l’accoglienza trionfale a Sassari e il fallito tentativo della discesa verso Cagliari con un folto seguito di miliziani, si vide costretto all’esilio a Parigi. Nonostante ciò, non abbandonò mai il sogno di una Repubblica Sarda indipendente, di una Nazione libera e giusta, che lo vide impegnato in trattative con lo stesso Napoleone per liberare la Sardegna e poter festeggiare Sardegna e Francia come due nazioni sorelle, fino a quel 22 febbraio 1808 che lo vide esalare il suo ultimo respiro in un hotel della Ville Lumière.

𝐴 𝑝𝑢𝑠𝑡𝑖 𝑑𝑒 𝑠’𝑎𝑟𝑟𝑖𝑐𝑖𝑑𝑎 𝑡𝑟𝑖𝑢𝑛𝑓𝑎𝑙𝑖 𝑖𝑛 𝑇𝑎̀𝑡𝑎𝑟𝑖 𝑒 𝑠𝑎 𝑡𝑒𝑛𝑑𝑎𝑑𝑎 𝑓𝑎𝑑𝑑𝑖𝑎 𝑑𝑒 𝑐𝑎𝑙𝑎𝑖 𝑎 𝐶𝑎𝑠𝑡𝑒𝑑𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑔ℎ𝑖𝑢 𝑑𝑎𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑖𝑡𝑧𝑖𝑎𝑛𝑢𝑠 𝑚𝑒𝑑𝑎, 𝑠𝑖 𝑓𝑖𝑎𝑡 𝑎𝑔𝑎𝑡𝑎𝑢 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑧𝑎𝑢 𝑎 𝑠𝑢 𝑑𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑟𝑢 𝑖𝑛 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑔𝑖. 𝑀𝑎𝑛𝑐𝑎𝑖 𝑐𝑢𝑠𝑡𝑢, 𝑛𝑜 𝑖𝑎𝑡 𝑎 𝑙𝑎𝑠𝑠𝑎𝑖 𝑚𝑎𝑖 𝑠𝑢 𝑏𝑖𝑠𝑢 𝑑𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑅𝑒𝑝𝑢̀𝑏𝑙𝑖𝑐𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑎 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑝𝑒𝑛𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖, 𝑑𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑁𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑙𝑖̀𝑏𝑒𝑟𝑎 𝑒 𝑔𝑖𝑢𝑠𝑡𝑎, 𝑐ℎ𝑖 𝑑𝑑𝑢 𝑖𝑎𝑛𝑡 𝑏𝑖𝑢 𝑖𝑚𝑝𝑖𝑛𝑛𝑖𝑎𝑢 𝑖𝑛 𝑐𝑢𝑛𝑐𝑜𝑟𝑑𝑎𝑡𝑎𝑠 𝑐𝑢𝑛 𝑁𝑎𝑝𝑜𝑙𝑒𝑜𝑛𝑖 𝑝𝑜 𝑙𝑖𝑏𝑒𝑟𝑎𝑖 𝑠𝑎 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑒 𝑝𝑜𝑑𝑖 𝑓𝑒𝑠𝑡𝑎𝑖 𝑆𝑎𝑟𝑑𝑖̀𝑛𝑛𝑖𝑎 𝑒 𝐹𝑟𝑎̀𝑛𝑐𝑖𝑎 𝑐𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑑𝑢𝑎𝑠 𝑛𝑎𝑡𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖𝑠 𝑠𝑜𝑟𝑟𝑖𝑠, 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑠 𝑎 𝑐𝑢𝑠𝑠𝑢 22 𝑓𝑟𝑖𝑎𝑥𝑢 1808 𝑐ℎ𝑖 𝑑𝑑𝑢 𝑖𝑎𝑡 𝑏𝑖𝑢 𝑙𝑎𝑠𝑠𝑎𝑖 𝑠’𝑢̀𝑟𝑡𝑖𝑚𝑢 𝑠𝑢𝑙𝑖𝑑𝑢 𝑖𝑛 𝑑-𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑎𝑑𝑎 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑉𝑖𝑙𝑙𝑒 𝐿𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒.

A innantis!